-
“真佛”是指“佛性”，即佛的清净智慧和无相慈悲等功德。这些佛性佛德，具体地体现在人身上，作为人的品德、智慧、能力、行为活动而在利乐众生的事业中发挥作用时才有实在的意义，否则，佛和佛法仍然是个空洞抽象的...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103068895.html
-
二。 8行，【阇那崛多】（523～600）梵名Jn~a^nagupta 。意译德志、至德、佛德、志德。陈隋时代僧。北印度犍陀罗国人。自幼即入大林寺出家，师事阇那耶舍、阇若那跋达啰。后巡礼圣迹，至诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182869032.html
-
弘始八年(西元四○六年)译出的《妙法莲华经》七卷。 (3)隋阇那崛多与笈多在仁寿元年(西元六○一年)补译所成的《添品妙法莲华经》七卷。 《华严》与《法华》，都是著重于佛德。《华严》以释尊为毗卢遮那...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211169144.html
-
以此品中广显八相等用，岂唯法身乎？……以此品中亦有相用，今谓此品总显佛德体用殊胜，次相海品别显胜德之相，后小相品别辨胜德益用。 即说以佛德配合法、报、化三身，显示八相是佛法身性德的大用，是法身佛不碍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311169279.html
-
明，半信半疑。此指对 于世间出世间的种种因缘果报，及成佛度众等事，尚 未了解，只是仰信佛德，仗佛佛力，谓之浅信。 浅信的信心不坚，如水面浮萍，随风东西；又如泡沬，转瞬即灭。浅信无基，不可凭借。...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042970233.html
-
典例、供牺之由来、赞歌之用法等有关仪式作法之解说。 古吠陀时代盛行歌咏偈颂，佛陀沿用此法作为弘扬佛法的方便，用此法赞咏、歌颂佛德，称为“声呗”。 《十诵律》中，佛陀赞许跋提比丘：“听汝作声呗，呗有...
永昭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133570573.html
-
独具理念，他说：
中国人特重西方净土，也即是重佛德而忽略了菩萨的智证在行（阿閦佛国净土）；又忽略了现实人间净土（弥勒净土）的信行；这已经是偏颇发展了。等到与药师净土对论，弥陀净土，也即是...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html
-
因此，五天竺佛学界授他为“大乘天”和“解脱天”的光荣称号。《三身论》是赞扬佛德的著作。他的这三部著作，整整讲了两天两夜。他那清晰的逻辑，精妙的说德，使坐听的僧众们，越听越觉深奥。越听越觉醒悟，他们的头顶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144871160.html
-
后悟，为证悟；修悟一时，即通解、证。若云本具一切佛德为悟，一念万行为修，亦通解、证。(《圆觉经大疏》卷上之二)
引文表明，宗密对顿悟渐修的荷泽禅有所偏爱，因此而及于天台止观的“解悟&...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091571335.html
-
便。”“一切智智”是以正觉为本的究竟圆满的佛德，“一切智智心”即是对无上菩提生起信愿，从而发心求证无上菩提，即是菩提愿；“无所得”是不执著一切相的般若慧，即是“性空慧”；“大悲”是自利利他之心，这是...
惟 俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472273331.html